美好明光

    嘉山胜境优美，“山泽多藏育，土风清且嘉”；地球上保存最完好的古火山口之一女山位于著名郯庐断裂带之上，150万年前由岩浆喷发而成，省级女山地质公园“三村环抱一分水，四月葱茏万亩田”，天然氧吧，游人如织。梁武帝以水代兵，九里浮山堰遗址犹存；宋仁宗驻跸古城招信，超度阵亡将士灵魂；嘉祐院香火兴旺，千载依旧；横山元代兴慈宝塔，皖境独有，弥足珍贵；清代古戏台，皖东仅存，演尽世态人情，淋漓尽致。明光人民勤劳智慧，淳朴善良，热爱生活，热爱家乡，创造了灿烂的文明，历史文化底蕴丰厚，代代传扬。 

二、形式多样，精彩纷呈。 

明光的非物质文化遗产，上可追至唐代的《端鼓》，下可延于明清时期的民歌、民谣，上下数千年，泛至山水间，泱泱大观，令人赞叹。

“丰收锣鼓”的乐手不限，少则八至十几人，多则几十人。鼓乐器件有：鼓、锣、铙、钹，其鼓谱独特，表演的形式不拘一格，灵活多变。“丰收锣鼓”的基本特点是：第一，鼓声激扬。看“丰收锣鼓”未见其形，早闻其声，而且声振如雷。传统的配置比例是鼓2锣4铙4钹2。现在的人数扩大，多到几十人，鼓和锣、铙、钹的比例加大，声响效果更加突出。演奏的方法是鼓指挥，锣主奏，铙和钹辅配，交替击打。第二，曲式欢快。“丰收锣鼓”的曲牌，既独立成章，又联结成套，由过去的小五番演进到现在的大十番，番曲分为“番头”“体”“番尾”三个部分。第三，场面欢快。“丰收锣鼓”演奏多达几十人，配上喜庆的服饰，“V”字形展开，时而迎面打奏，时而交叉击打，站立与蹲坐，跳跃与翻转，场面欢快喜庆。

（三）流星赶月。
    “流星赶月”是明光市石坝镇津里独有的民间舞蹈。每逢春节至元霄期间随灯会出动，在田间场头表演，是民间灯会的一种，它是以“舞流星球”为特点、以变队形为主，赋有一定主题内涵的群舞。石坝镇津里村位于明光中部淮河下游的七里湖畔，明清期间淮河流域水运发达，给滋生发展民间艺术提供了经济、人文条件。 

（四）明光民歌。
     津里是明光的民歌之乡。津里民歌源远流长，至于何时产生，乡民们只能说:“那早喽，老几辈子前就传下来了。”津里民歌丰富多彩，从内容上说耕田时有歌，播种时有歌，插秧时有歌，收获时更有歌。田里有田哥，山上有山歌，湖上有渔歌，就连放牛娃也能唱上开心的牧歌。从形式上说，有独唱、合唱、对唱、领唱、和唱、齐唱等。 

改编自津里民歌《望郎来》的《布谷声声插秧忙》参加了中央电视台“欢乐中国行——魅力滁州”的现场演出。
津里民歌应该归属于整个中国民歌体系之中。按照鲁迅先生的说法，它起源于劳动，产生于民间，流传于世世代代劳动人民的口头传唱和有心人的搜集记载。只要有人，有劳动，有生活，民歌就有丰富多彩的产生源泉。

（五）明光剪纸。
     明光的民间剪纸起源于古人祭祖祈神的思想，根植于民间生活，是民俗文化的形象载体。剪纸作为流传于我国民间的一种传统艺术，亦称为平面镂花艺术，采用剪、刻、锉、撕与烫烙等创作技法，以玲珑剔透的纸感语言和强调影廓线条的艺术造型，形成了一种独特的民间艺术式样。 

通过临剪、重剪、画剪，描绘自己熟悉而热爱的人物，自然景物，鱼虫鸟兽，花草树木，亭桥风景，楹联佳句，以致最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。在明光的民间手工艺术中，这样的剪纸能手不少，如朱明位、杨菲、张曦如、朱永梅、吕芳等，他们是剪纸艺术作品的创造者，也是明光民间剪纸艺术的传承者。

（六）钱杆舞。
     钱杆是用一米左右长的小竹竿，在两头串上铜钱的一种活动器材。钱杆舞俗称“打钱杆”，表演者手持钱杆中部，有节奏的轮番击打自己的肩、背、腰及四肢，或打击地面，独舞，或与他人对打或集体表演都可以。打击时，表演者可以边跳边唱，气氛热烈而欢腾，铜钱在中空的竹节中相互碰击发出清脆悦耳的声音，既有铿锵的金属声，又有含蓄的竹器声。是柳巷地区自古以来在丰收、喜庆时自娱自乐的一种文化活动。

“打钱杆”不仅好听、好看，更主要的是通过打击身体的不同部位，在舞动时，肩、背、腰及四肢都能得到活动，达到锻炼身体和丰富文化生活的目的。近年来，在柳巷镇及明光城区受到锻炼者的喜爱；跳钱杆舞已经成为明光市民晨练和晚练的一到靓丽风景。为了挖掘民族传统体育项目，丰富全民健身活动，明光市体育局、柳巷镇人民政府，抽调专业技术人员，自编了第一套钱杆操和舞，并在明光第四届运动会闭幕式上进行表演，钱杆操和钱杆舞正式登上运动会舞台。